Joubert, Jean-François
Description
L’Anti-Coton, un livre jugé hérétique et détruit en France en 1610, est découvert à Québec, quinze ans plus tard malgré l'interdiction. La tolérance a
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continué en Nouvelle-France malgré tout!
Les Jésuites qui viennent d'arriver, vont brutalement confisquer ce livre qui les accuse de l'assassinat du père de la Nouvelle-France. C’est ce que l’on désigne par l’Autodafé de l’Anti-Coton.
L’Anti-Coton est un procès en bonne et due forme des Jésuites et de leurs agissements en Europe. On y détaille les tentatives d'assassinat en France, la conspiration des Poudres en Angleterre, avec ce fameux Guy Fawkes.
Les habitants de Québec prennent de très gros risques à le lire, cette population que beaucoup jugeaient encore récemment analphabète, soumise et catholique. Tiens, tiens, tiens…
La présence de l’Anti-Coton en Nouvelle-France révèle une situation religieuse plus complexe que nous ne l'avons jamais soupçonné.
L’Anti-Coton évoque la Contre-Réforme, mais si vous ne connaissez rien de cette Contre-Réforme ou de la Réforme à laquelle elle s’oppose, rassurez-vous, vous la connaissez plus que vous ne le croyez. Elle est bien présente dans nos mots tabous et interdits. Ces fameux interdits "religieux."
L'autodafé de l’Anti-Coton sonne la fin de la politique de tolérance religieuse de Henri IV qui avait perduré en Nouvelle-France avec Champlain et signale le début d’une longue période d’étouffement culturel, social et économique de la population. Le clergé cherchera à censurer les livres, limiter l'immigration et punir ceux qui critiquent la messe.
Les Jésuites, fer de lance de la Contre-Réforme, débarquent à Québec. C'est ce choc initial, choc religieux, qui marqua les débuts de la divergence linguistique québécoise avec la France. Et, le début de son identité propre.
Ce livre présente l'Anti-Coton dans le texte intégral de 1610 avec le vocabulaire d’origine et une orthographe simplifiée. Il inclut un index thématique, la description des personnages et un lexique pour faciliter la compréhension.
L’Anti-Coton se lit comme un roman policier, surtout, il nous permet de comprendre un Québec, qui n'est pas du tout isolé de la France et de l'Europe, pleinement engagé dans les conflits religieux du moment et de la menace des "robes noires."
Le Québec du temps, commerçant et coureur de bois, est plutôt tolérant, et farouchement opposé au fanatisme religieux.
Bonne lecture!
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